La discusión sobre los límites del humor en el Festival de Viña del Mar 2026 llegó también a la televisión matinal. Este viernes, el programa Con Gusto en Viña abrió un intenso debate tras analizar las rutinas de Stefan Kramer y la previa del show del comediante Pastor Rocha.
El foco de la conversación se centró en las bromas vinculadas a la religión, especialmente aquellas que hicieron referencia a símbolos del catolicismo, generando reacciones divididas entre los panelistas.
Críticas por alusiones religiosas
La periodista Marianne Schmidt fue una de las voces más críticas, señalando que ciertos momentos de la rutina de Kramer le provocaron incomodidad.
En ese contexto, relató: “Cuando pasó a mayores, hablando de la virgen y otras cosas, porque yo no puedo replicar lo que dijo, esa risa que tenía se transformó y me costó después volver a retomar y reírme con él, porque quedé así como que me ofendió”.
Luego reforzó su postura afirmando: “Me sentí de verdad que me habían faltado el respeto”.
El meteorólogo Jaime Leyton respaldó esa mirada, apuntando directamente al contenido de una de las comparaciones realizadas durante la rutina.
Según explicó, “el tenor del chiste hacía alusión a la Virgen María con un gesto sexual”, agregando además que “en un país como Chile que es devoto… hizo comparación que rayaba en lo irrespetuoso”.
El contrapunto sobre los límites del humor
El animador José Antonio Neme intervino para plantear una reflexión más amplia sobre el debate.
En ese sentido, señaló: “Es complejo cómo vamos a determinar de qué se puede hacer humor. Yo entiendo la posición de ustedes… pero también nos hemos reído de cojos, gordos, mujeres y homosexuales”.
Frente a esto, Schmidt insistió en que existe una diferencia entre esos temas y las creencias religiosas. “Cuando tú tocas la fibra de personas y sobre todo de creencias, yo creo que fue de muy mal gusto”, afirmó.
Neme cerró la discusión invitando a mirar el tema desde una perspectiva social más amplia: “Si alguien está incómodo o molesto por alguna rutina de humor que le pareció ofensiva… da pie para un análisis social de qué estamos riendo y de qué no deberíamos reírnos más”.
